感觉像是今年以来，城市跑步流行起来，微信朋友圈里，经常有人晒跑步，用一款叫咕咚的软件计算自己的跑步路线和运动量，聊跑步的似乎也多起来。尤其是今年10月19的北京马拉松，虽然八面“霾”伏，仍然阻止不了跑步者的热情，数万报名名额被一抢而空，甘当人肉吸尘器，也要投身到氤氲雾霾中去跑步。

为什么一下子人们热衷于跑步，居然成为一种谈资？惯常的答案，是跑步有益于健康，锻炼意志，保持年轻状态，或者说跑步能让人发泄情绪，缓减压力和忧虑，增强自信，等等。这都是正确的废话，过去跑步有这作用，现在跑，将来跑，都有这作用，需要多说吗。

当一件事情变成一种流行，背后一定应和了某种社会心理，城市跑步也如此。这些年，跑步的人越来越少，跑步的时间也越来越少，甚至走路的人和时间都越来越少。我们有各种各样的“代步工具”，汽车、地铁、飞机等等，每天上下班，或是出差，都用交通工具“代步”，不会走上几步路，更不要说跑步，我们的脚步貌似延伸了，未尝不是自我萎缩了。

当我们的“步”被工具所代之后，效率确实提高了，但也被工具所禁锢，躲在一个个“工具箱”里——车箱里、机仓里。本来，无论是在家里还是办公室，我们已经生活在“箱子”里，现在又多了“代步工具”这样的箱子，我们从头到尾都在条箱里穿梭，象“装在箱子里的人”。

就这样，我们与天空有了隔阂，与土地是有了隔阂，与树木是有了隔阂，与河流有了隔阂，甚至与外面的空气也有了隔阂，感官像生锈的铁丝一样迟钝，对天空，对大地，对山川，对树木，对草地，对河流，没有肌肤接触一般的敏感，感觉不到它们的质感，对它们的存在与变化，产生不了情感上的涟漪。不像古人那样对自然界的一切，有敏锐的感触，面对落花会伤春，发出“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风”的伤感；面对落叶会悲秋，有“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的悲怀；见一川东流水，会有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的思绪；看到大雁南飞，引发“肠断江城雁，高高正北飞”的思念……。

可是现在的人呢，就像徒具身体而无灵魂的人，行尸走肉般从一个“箱子”到另一个“箱子”，因为空调的发明，我们甚至无法感知四时的变化，人与自然那种休戚相关的关系似乎也变得无关紧要了。

更要命的是，我们甚至与自己的身体也隔阂起来，不能够用心去体会自己的心脏如何搏动，血液如何流淌，汗水如何慢慢地渗透出来，无法在运动中感受身体的各种变化，自己和身体也变得麻木而陌生。

跑步正是我们暂时告别“箱体活动”，回归自然，或者说重新建立人与自然、精神与肉体的关系的一种方式。说得大一点，是在工业文明的高效率、快节奏上，我们以这样一种方式来缅怀逝去的农业文明。它可能是社会发展到一定的程度，或者说人被高度“工业化”之后，也即变得相对富裕之后的一种朴实的回归，并演变成一种流行。

美国曾经在上世纪70年代，也爆发过城市人群的跑步热。我们现在看到的电影《阿甘正传》，阿甘不停地跑步，带着一大群人跟着他跑步，就是那个时代的真实背景，成千上万的美国人加入跑步大潮。那是奋斗的时代，上升的时代，富裕的时代，也是危机重重的时代，经受越战失败，种族暴乱，灵魂迷茫并寻找灵魂重归的年代，人们需要重新从自然那里获得最原始的本能和动力。也就是在那个时候，一叫《跑步圣经》的书风靡一时，成为畅销书，销售几百万册。

如今，这本书也开始在中国悄然热卖，这或许是一种暗喻，我们也赶上了一个特定的时代，工业文明在这片土地上疯狂生长，然而，各种危机并没有因之消失，还产生了新的危机，对我们的心灵是一种伤害，人们想从工业链条上走下来，投奔到自然之中，回归到本能之上。然而，并不是每个人都可以去做驴友，走向深山老林，也不是每个人都可以去打一场高尔夫球，更不是每个人都可以去海边度个假，亲近一下日光海水，但是，他们可以去跑步，只需要一双跑步的鞋子，跑向自然的勇气就可以了。

你看，在朋友圈里，我的朋友在告诉我，他们在跑步，证明自己和自然，他们和自己的身体，靠得多么近。

原标题：为何城市白领越来越热衷跑步？