切尔西、曼城、巴黎圣日耳曼，它们都有一个共同的绰号——土豪。英超有蓝色双雄，法甲有大巴黎，俄超有曾经的安郅，它们是二十一世纪金元足球的代表，象征金融资本大规模入侵颠覆传统足球传统。德国曾经是金元足球的抵制者，但如今它们也有了一支与众不同的奇特球队——RB莱比锡。

德甲联赛进行了8轮，目前为止保持不败的有三支球队，五连冠的拜仁慕尼黑、劲旅霍芬海姆，以及刚刚从德乙升入德甲的RB莱比锡，而且这支升班马排在第二位，不但打破了凯泽斯劳滕在19年前创下的升班马前七轮不败的奇迹，而且仅落后榜首的拜仁慕尼黑两个积分，大有黑马搅局的气魄。

近几年的世界足坛，短期内取得巨大进步的球队，要么是有位神帅，要么是有位大腿，要么就是金主在背后撑腰，而RB莱比锡在德国足坛正有着“土豪”之称，这在追求“50+1”政策的德甲堪称一朵奇葩。

本赛季RB莱比锡升入德甲联赛之前，一度被翻译为莱比锡红牛。从字面上看，这个译名大错特错，莱比锡草地球类运动注册协会，与红牛没有半毛钱关系。但事实上，人人都心知肚明，什么草地什么球类，不过是硬凑RB两个字母罢了。为什么是RB？答案呼之欲出——Red Bull，红牛也。

据资料显示，红牛公司旗下有14家俱乐部，包括足球、冰球、赛车等多个运动领域，几乎全部冠以“红牛”之名，比较熟悉的有F1红牛车队和亨利曾效力的北美职业大联盟纽约红牛俱乐部。RB莱比锡未能延续这一命名传统，与德国足球著名的“50+1”政策有着莫大的关系。

所谓“50+1”，指的是德国足球章程中的一项条款：“投资者在股份公司（即拥有独立足球部门的体育俱乐部）中不能拥有对俱乐部过半数的表决权，但投资者可以占有公司的多数资产。”关于这一政策的解读有许多，总的来说“50+1”帮助德国足球稳步发展成为世界第二大足球联赛，但也束缚了许多球队发展壮大的步伐。

勒沃库森、沃尔夫斯堡、霍芬海姆都曾与“50+1”政策有过冲突，但最终都相互协调、沉寂。RB莱比锡不是世界足坛第一支金元球队，也不是德国足坛第一支背景雄厚的俱乐部，他们甚至没有大手笔引入顶级球星，但RB莱比锡在德国所遭遇的抵制是切尔西、曼城从未遇到过的。随着金元足球在世界足坛的日渐崛起，RB莱比锡是否将成为压垮“50+1”的最后一根稻草？这一切都要从德国和英国的不同经济模式说起。

法国学者阿尔贝尔将德国经济模式称为“莱茵兰资本主义”，英美的经济模式则称为“盎格鲁撒克逊资本主义”。“盎格鲁撒克逊资本主义”称为“新美国模式”或“自由资本主义”，这种经济模式以市场经济为导向，注重自由竞争，强调劳动力市场的流动性，注重实现短期目标。在美国和英国的引领下，现今全球经济发展更倾向于“盎格鲁撒克逊资本主义”。

“莱茵兰资本主义”被称为“非自由资本主义”或“社会资本主义”，强调社会对个人、企业对职工的责任，“德国企业的效率，来源于在广泛共识的基础上运作的模式。这种共识大致维持了社会的和平，以及拥有人和管理者之间在决策和保护公司利益上的团结。”简言之，德国企业是“社会”的一部分，企业需要履行各种社会责任、权益多方利益，企业不仅仅为了盈利而存在，更是为了整个社会而生存。

“莱茵兰资本主义”中最核心的构成，就是“以共识为基础的经济模式”，主要是指企业在经营管理中有员工的充分参与，在集体协商中形成共识。是不是有些眼熟？不错，德国足球运营模式正是在这一基础上成长起来的，以社区和球迷为基础的德国俱乐部不会被企业控制被资本绑架，确保了绝大多数俱乐部稳步发展。

而RB莱比锡的运营方式，无疑偏离了这一轨道。收购了东德的萨克森莱比锡足球俱乐部之后，红牛公司先后改变了球队的名称、队徽，更利用了“50+1”的漏洞，让公司内部工作人员充当俱乐部会员，规避了企业充当股东的条款。换言之，RB莱比锡的是在全球化背景下成长起来的金元足球俱乐部，而非传统的德国社区式足球俱乐部，RB莱比锡的存在不仅冲击着德甲联赛的秩序，更是德国经济与英美经济碰撞的缩影。

因此我们也就不难理解德国人的愤怒。新赛季开战以来，RB莱比锡已经遭到了多特蒙德、门兴格拉德巴赫、汉堡等多家俱乐部球迷的抵制，德国杯首轮对手德累斯顿迪纳摩的球迷不仅打出大量横幅“全德国都厌恶红牛”，“要啤酒不要红牛”，更朝球场中扔进了一个鲜血淋漓的牛头。而科隆极端球迷更是干脆直接挡住了主场大巴停车场入口，阻挠莱比锡球队大巴进入，最终导致比赛推迟了15分钟。德甲联赛已进行了多轮，而针对莱比锡的抵制活动还在继续，透过粗暴的球场表象，或许我们可以窥见更多的文化因素。

严谨的德国人对规则、秩序的遵守举世闻名，他们为精良的德国工艺自豪，为熟练的德国工人骄傲。不同于美英浮躁粗暴的经济发展方式，多年以来德国人都固守着日耳曼民族的传统，坚持着日耳曼先贤的哲学。员工是企业的一部分，足球俱乐部是社区的一部分，企业是社会的一部分。正如一位多特蒙德球迷所说：“多特蒙德俱乐部当然也要赚钱，但我们赚钱是为了足球。RB莱比锡发展足球是为了推销红牛的产品和生活方式，这是有本质区别的。”

德国经济发展到今天，依赖的正是“莱茵兰资本主义”。而德国足球走到今天，也与这一文化脱不开干系，球迷是俱乐部的主人，俱乐部是社会的一部分。德甲俱乐部之间关系融洽，拜仁慕尼黑曾经帮助过身处困境的多特蒙德、慕尼黑1860等球队，俱乐部与俱乐部并未泾渭分明、水火不容的竞争个体，球员间的转会也相对变得容易。德甲球队与球迷之间的亲密关系，同样建立在这一基础之上，球迷来到现场支持的是自己的球队，这种情感纽带与资本控制下高高在上的俱乐部全然不同，俱乐部与球迷相互依存、相濡以沫的感情维系远远超过其他联赛。种种深入肌理的错综关联，都不是区区一个RB莱比锡就可以改变的。

但随着RB莱比锡战绩的不断攀升，未来的东德球迷是否有可能接受这个“异教徒”？事实上RB莱比锡在东德地区已经得到了一定的认可，东德球迷们希望有一支来自东德地区的球队出现在德甲联赛的舞台上。尽管这支RB莱比锡已经改头换面，但它毕竟是曾经的那个萨克森莱比锡，它彪炳的战绩也会令许多摇摆中的当地球迷更加举棋不定。

1991年阿尔贝尔在书中写道，以个人成就为基础、追求短期效益的“新美国模式”，也就是“盎格鲁萨克逊资本主义”，将与以社会的集体成功为目标、追求长期效益的“莱茵兰资本主义”展开竞争。现在的英超已经是金元足球的天下，资本也已悄然渗透进西甲、意甲，德甲是否能固守曾经的那一方净土？世界足坛是否会沦陷在资本的魔爪之下？我们不得而知。如果未来有一天RB莱比锡赢得德甲乃至欧冠冠军，德国足球又该以何样的眼光审视它？我们还不可预见。

足球无关生死，足球高于生死，足球关于胜负，足球高于胜负，在竞技场上，草根崛起的套路令人产生共鸣，莱比锡在德甲一路引领的青春风暴，更是让人看到挑战德甲旧秩序的希望。而在球场之外，在整个足球文化的角度，RB莱比锡所代表的则不仅仅是一家俱乐部，它更象征着一种英美经济哲学对德国传统的激荡。

无论最终结果如何，今日德国人的坚守都值得我们深思，或许在胜负成绩之外，足球还有更深层的追寻。RB莱比锡这朵美艳“奇葩”还能在德甲联赛怒放多久？也更加值得我们的期待。

本文全文转载自虎扑体育 奇闻球事，原标题：来自德甲的英式土豪，透视RB莱比锡背后的文化碰撞